首先說一下我理解的極客這個事情。
極客這個詞是由互聯網文化的興起的一個新詞，我不太懂，但我更想給大家聊聊“創客“和工匠精神。
工匠精神這個詞來自于羅永浩最初做錘子手機時的公開演講，說他有工匠精神。演講后工匠精神這個詞就火了，包括他推薦的那本《工匠精神》。再后來，很多互聯網媒體，包括行業大佬雷布斯啊紅衣教主周鴻祎啊，都言必稱工匠精神。所以一時之間，我們經常在微信上看到一些轉發的文章，文章稱那些做筷子的做了幾十年，做壽司的做了幾十年的，都是具有工匠精神。
我是不太同意這個觀點的，因為我真的找來了這本《工匠精神》看了看。我認為在這本書里工匠就是個翻譯誤會。大概在這本書翻譯引進時，國內還沒有創客這個詞?？赡芊g者找到了國內所有對應的詞兒，只有工匠沾邊。所以后來國內的人就把工匠理解為做一件事情有恒心，把一件事兒做三十年五十年甚至一輩子，這就是工匠。當然這沒有錯，可是書上講的恰恰相反。工匠精神是什么？書上舉得第一個例子我如果沒有記錯就是富蘭克林，說他開創了美國的工匠精神。
按現在的說法，我認為和書里的工匠精神最接近的詞就是創客精神。是充滿創造精神、努力改變世界、既死磕又專注的人。比如一些在金融行業里改變了金融行業模型的數學家，讓社會經濟更發達更昌盛的經濟學家，甚至包括各行各業里憑一己之力改變世界的普通人。當時沒有合適的詞來稱呼這些人，就稱之為工匠。
其實這種翻譯不能準確對應的例子非常多，比如我們最早翻譯佛經時把般若翻譯成智慧。但后來發現不對，因為在中國世俗社會里面智慧這個詞是能踢能咬能打，能拼能搶，這才叫智慧。后來我們發現這個“智慧”和佛經里面的“智慧”是完全不一樣的，所以后來又改回去，根據音譯依然稱作“般若”，代表印度佛教里面的智慧。
當年余秋雨的《文化苦旅》里面說過印第安的工匠在200年前和現在一樣帶著同樣的帽子，繼續著同樣的編制工藝。那這算不算工匠精神？那如果這種東西都成為工匠精神，人類還要不要進步？還要不要繁榮？世界文明還要不要發展？所以工匠這個詞翻譯的有誤會，我認為更合適更準確的是創客。對未來充滿好奇，好學，有動手能力，通過自己的能力改造世界，推動世界進步，我認為這樣的精神叫創客精神。
你們如果有興趣可以看看這本書，里面沒有一個我們印象里面的那種木匠或廚師什么的。
我記得奇點大學里面有個設計專業，專門招收牛逼人才，但前提是你不能是學設計的，你可以是世界上最好的廚師，最好的外科醫生，也可能是最好的木匠。他們通過培訓和學習，讓這些人掌握設計思維和設計方法，然后讓他們去推動自己所屬的行業進步。
他們每個人都是他們行業里的創客和推動者，那一個政治家可不可以是創客？我認為可以是。鄧小平、富蘭克林就是創客，他們推動了制度的創新，推動了社會的整體進步，非常非常的偉大。是不是？
第二個，創客氛圍。如果你想要公司里有很好的創客氛圍。你首先要找到這樣的人，還是那句話——上醫治未病。首先你得找到正確的人，然后把這些人放到一起，給他們一個寬松的環境，創新就會自己迸發。就像一個培養皿，環境合適，就一定會涌現出來一種生態上的繁榮。
那在一個公司里面也是這樣子，怎樣在公司營造一個好的創新的環境？我們一直也在思考和嘗試，我覺得更多的就是放手。作為管理者而言就是更多地給予機會、給予資源，然后放手，但是前提條件是一定要把資源和機會給到對的人，然后才放手！所以這就是為什么我說成象設計的第一個使命就是要生產新認知。我認為只有創客精神、只有一些特別有活力、有創造力的人在一起才能對一些事情碰撞出一些新的想法。也就是說我們要現有新知識，才能夠改造我們自己看待這個世界的方式。
創新這件事情本身也是有科學規律可遵循的。其實我覺得中國設計教育里面有一個很大的坑。我在上學的時候，我的好多老師都是學藝術的。所以中國最早的設計教育的參考標準或者說底層代碼和藝術特別接近。
但設計不是藝術啊，設計有他自己的規律和方法。所以我特別不同意說設計要找靈感，設計和拍電影一樣，拍電影那么復雜那么不確定的一個事情都可以工業化，那設計為什么不行？
另外，剛講過的知識和技能，設計師多的是技術而不是知識。其實大家如果感興趣，應該花時間多了解一下科學常識?？茖W本身是反常識的但科學最后變成了常識，其實通過對科學常識的學習，大家完全可以在邏輯上理順一些問題然后再討論。這樣最起碼別人給你洗腦的時候你會意識到哪里有問題